Прощание с Любомиром Гузаром

Большую роль снова играло то, что Блаженнейший никогда не был советским человеком. Этот факт до сих пор недооценен. Что бы мы ни думали о советской власти и СССР, мы считаем, что этот опыт, не убив нас, сделал сильнее. И к людям, которые не имеют его, относимся почти снисходительно: они так много не понимают. Они выросли в «тепличных» условиях западной свободы, лишены наших травм. А мы на самом деле любим свои травмы и не очень доверяем тем, кто их не имеет. Не потому, что они плохие, а потому, что они хуже нас «разбираются в жизни». И в результате то, что есть в их опыте и чего так не хватает нам, мы отодвигаем на второй план.

На самом деле Гузар вырос в оригинальных условиях совершенно особой свободы. Сама неуверенность положения беженца и готовность в любой момент сорваться с места не только подавляет, наоборот - выводит на особый степень свободы. Самоуправление в лагерях для перемещенных лиц, необходимость зарабатывать, договариваться и жить в мире с «местными», а следовательно, и необходимость сохранять дисциплину, потребность не терять человеческий облик, не опускаться в тяжелых условиях - это была несколько суровая, но и действенная школа человеческих отношений и общественных отношений. Для человека, выросшего в таких условиях, слово «власть» никогда не имело сознательно негативной коннотации. Власть инструментальная. Ее можно использовать как угодно - на добро или зло. Чтобы ее использовать, нужно уметь это делать и осознавать свою ответственность за нее. И делать это должны не только люди, которые идут во власть, но и те, кто к власти приводит.

«Нам следует помнить, что иметь власть - это есть большой соблазн, - говорит Блаженнейший. - Суметь использовать ее во благо, не забыть о Божьем помазании и ту ответственность, которая за ней стоит, это великое благословение. Человека во власти постигнет искушение использовать ее для собственных целей или убедиться в том, что все, что она делает, улучшает мир. Вспомните Советский Союз или гитлеровскую Германию - они были уверены, что создают новый лучший мир. Зато делали что-то уродливое. Поэтому не стоит ругать все время власть - задумаемся над тем, искушение эти люди. Спросим себя: а я сам вел бы себя иначе, если бы попал в такую ​​ситуацию? Наша власть не является чем-то чужим для нас, эти люди не совсем другими от остальных нашего народа. Просто политики, их решения и поступки значительно больше бросаются в глаза ».

В раздумьях кардинала Гузара о власти (а их достаточно много и в статьях, и в обращениях и проповедях, и в беседах с журналистами) часто звучит одно из важнейших слов в его жизни: служение. Власть - это служение. Когда человек, наделенный властью, относится к своему дару именно так, она может делать ошибки (все их делают), но в целом - принести очень много добра. Как и каждый человек, идет по своему призванию и использует дар, данный Богом, к добру.

Прямая рыцарская осанка Блаженнейшего - сам по себе совершенный образец идеала служения, свидетельство того, что служение такого рода возможно и актуально даже в современном мире - казалось бы, далеком от рыцарских идеалов.

Кому-то нравится называть это аристократизмом, приписывая «аристократам духа» привычку предпочитать действия перед бездействием. Кто-то может найти в том монашеское самоотречение - и это также будет правдой. Но Блаженнейший настаивает на том, что не нужно быть монахом, чтобы служить и сохранять верность своим идеалам. Дар Божий для любого человека уже является стимулом для служения. Он дается тебе - но не для тебя, чтобы ты с его помощью осуществлял

Промысел Божий, всегда состоит в том, чтобы делать добро. Главное слово - «делать». Потому что «добро» - это то, что проявляется только в действии на благо ближнего. Это касается как повседневных дел, так и власти. Ни «особых случаев», ни «исключений из правил» нет в фундаментальных Божьих законах: что «добро» для кухарки, то «добро» и для президента.

Служение в понимании Блаженнейшего - тот идеал взаимоотношений, на котором держится здоровое общество. Общество, в котором каждый на своем месте служит другом и пользуется теми благами, которые создаются в этой «сети

взаимного служения ». У власти здесь является особая роль: она может помочь наладить эти связи своим примером их пропагандировать в обществе. Собственный пример для Гузара всегда был важной деталью поведения человека перед глазами публики - священника, политика, представителя элит, то есть людей, которые могут (а следовательно, должны, поскольку такой их дар) устанавливать для общества «границы нормы».

Давать понимания, что хорошо, а что плохо. Так, как Любомир Гузар всегда старался делать сам. © newsgg.org